（大车坪村曾经是著名爱国人士抗法英雄冯子材的旧居

在此掀开英雄青少年时期的人生点滴）

作者：咪戈

与冯子材有关的诗词歌赋七律诗二首

〈选节于历史资料版权属于原作者〉

一《冯子材》

先前反满后降清，

拥帝护国都尽忠。

征战民军南到北，

讨伐义旅西及东。

指挥败虏垂清史，

领导赢洋成俊英。

一辈曾经无数仗，

不如一次所积功。

二《继儿冯子材》

作者：咪戈

寒苦继儿凌云志，

思恩常念古村头。

黄沙水远奇峰秀 ，

蝶舞蜂飞景色幽。

背井异乡平外寇，

归期未了有原由。

疆垂危急显身手，

抗法入侵功绩酬。

冯子材简介

冯子材（1818年—1903年），字南干，号萃亭。清朝将领。广东钦州（今广西钦州）人。祖籍广东南海，由冯氏元叔公赴广西白州城（今博白县城）任职后定居于白州，成为白州城第一代冯氏始祖。冯子材是冯氏元叔公后裔；于嘉庆二十三年七月二十九日（1818年7月29日）在广西白州（今博白县）屯谷狮子头村出生。冯子材出身贫苦，自幼父母双亡，流落江湖。于道光十三年冬季（1833年）相遇大车坪冯锦芯（江湖外号：八角耳）。八角耳收冯子材为过房养子以父子关系生活在一起，八角耳也是冯子材的习武师傅，同时也是识字老师，之后八角耳教冯子材拳脚功夫，玩矛弄棍，操刀使剑，带上冯子材摆街卖艺。冯子材于1839年参与建造大车坪祖堂（与香火堂、祠堂类似）在大车坪建村居住几年后父子师徒到白州（今博白县城新兴街）接管冯氏武馆，此后父子俩为首凭用平时喜施善除恶深得人心和精通武术的声誉传授“冯家拳”统治了多年白州城（今博白县）当地的民间各门各派，由于继父八角耳与各门各派甚至省外乃至国外各路高手比武常常获胜，最后被人毒害，于道光二十八年（1848年）武馆解散（因内部线人告知继父死因与地方清政官员和天地会有关）武馆解散目的是组织地方起义，为继父报仇攻打清政府和天地会，不料败给了天地会后被迫加入广东天地会刘八起义军。于咸丰元年（1851年）降清，属是豪壮勇猛头目，以功补千总。后随向荣、张国梁尾追太平军至南京。1853年协助向荣建立江南大营，围困天津，擢副将，总兵。1860年太平军再破江南大营时，张国梁败死丹阳，冯子材统其残部退守镇江。同治元年（1862年）升广西提督，配合湘军、淮军与太平军作战。光绪元年（1875年）任贵州提督。1881年再任广西提督，由于对朝庭和地方官员执政不满次年“称疾”归家。

 1883年十二月中法战争爆发，清军在越南北部战败，福建水师覆灭。冯子材应两广总督张树声之邀，督办广东高、雷、钦、廉四府团练，参加抗法战争1885年初荐为广西关外军务帮办，任前敌统帅。冯子材积极备战，在镇南关修筑防御工事，设置炮台，采取先发制人的策略，派兵袭扰法军。三月二十三、二十四日，他亲率将士击溃前来进攻的法军主力，歼敌两千余，乘胜克复谅山，伤法军司令尼格尔，取得凉山大捷。法国萌贾理内阁因此倒台。1894年赏尚书衔。后任于广西、云南、贵州提督。1903年任广西军务大臣，不久病逝。（本文由学者根据”清史”资料和《冯氏族谱》及祖坟墓碑记载整理而成，分享给历史愛好者参考）

（上图为选自媒体历史资料图片转贴）

大车坪与冯子材的关系

至今流传在民间的故事

         冯子材与大车坪村的相关历史：冯子材曾亲手参与了建造大车坪原始祖堂（上厅香火堂）入住之后于1848年为继父冯锦芯（江湖外号：八角耳）报仇与地方清政官员发生恶斗被迫离开大车坪，最后加入清政军队，晚年在国家急时刻再次出山组建军队投入”抗法战争“镇南关大捷”大败法军威振天下，成为著名的爱国人士，抗法大英雄！

        冯子材生于嘉庆二十三年七月二十九日（1818年7月29日），祖籍广东南海，由冯氏元叔公赴广西白州（今博白县城）任职后定居，成为白州冯氏第一代始祖，冯子材是冯氏元淑公后裔，流浪时期于道光十三年

冬季（1833年）相遇大车坪冯锦芯（江湖号：八角耳）结识深交后，八角耳收冯子材为过继养子，期间教其做人、识字、学艺，最后成为晚清抗法名将、著名爱国人士、民族英雄。

      （ 流传的小故事一） 

 冯子材自幼父母双亡，流落江湖。他的族姓宗根据冯氏族谱记载：在白州（今博白县城）第一代冯氏始祖元淑公，第二代法宋公，第三代徳通公，第四代芝芳公，与现在大车坪四代祖辈兰芳公是徳通公之儿子，兰芳、芝芳是同父亲的亲兄弟，冯子材流浪时期，寓然有一次八角耳在广东濂州街（今属合浦县）摆街卖艺相遇识，传说相遇过程是：八角耳正在街头卖艺中表演武术进入高潮时，有一小偷诊八角耳表演正兴进入高潮时，小偷将八角耳安放于旁边的财物偷偷拿到手，正准备拿走离开之刻，被在场观看八角耳表演武术的流浪街头少年冯子材发现，冯子材便主动对小偷出击，飞身冲上去将即将逃离现场小偷大腿紧紧抱住，全力将小偷拖住不放，同时机智忽忙中的冯子材大声说：场上表演的人是我父亲，你不能偷走我父亲的财物，小偷正拳打脚踢冯子材的时候，八角耳也及时发现，把小偷抓住后，转眼在冯子材身上打量了一遍，并一眼认出曾在祭拜冯氏祖宗活动上见过的冯子材，并问起冯子材：“小小亲兄弟，刚才你说什么？你说我是你父亲？”冯子材便说明了自己刚才说的荒话作了解说道：“我说你是我父亲只是为了吓唬小偷而己，不当真的啊，我在祭拜祖宗坟上也见过你，肯定我们是亲兄弟吧，并说，如果大叔不介意，小兄弟也是可以认你为继父的，我过房做你继子的，如果能做大叔过房儿子，小辈三生有幸！”八角耳”见冯子材如此勇敢拖住小偷说话也如此旦城真城，开始询问起冯子材的身世后知道冯子材幼小父母双忘，无家可归，无处容身，也曾多次有冯姓、黎姓、庞姓、陈姓等人家收留过，始终无法长久容身，之后还是长期流浪街头。

       （流传的故事二）

  八角耳于嘉庆二十三年间（1818年）曾在广东合浦（今浦北石埇街）维护族内房产财物和祖坟过程中，有一次孤身一人勇战二三百人的帮会，现在石埇街周边民间一直流传着这个故事，出手两三个会合就能打倒十几人，八角耳曾经常在外地串州过省，摆街卖艺，表演武术，冯锦芯（江湖外号为：八角耳）精通武术在当地远近闻名，被民间封称为“一脚定江山，一拳定传坤””无敌冯家拳”

         虽冯子材小个年轻，但对“八角耳”的名声也早己知道，并一直追寻个人崇拜的“八角耳”，当相遇八角耳之后，既是同姓、同宗的冯家兄弟，也觉得八角耳对自己有好感也额有长者的厚实无华风度，内心也清楚自已是武术爱好者。

        “八角耳”觉得自己生育的都是女孩，随之自然产生了想要收留冯子材做过房养子的念头（冯子材当年是15岁，八角耳是48岁），经过两个人在一段时间相处后便带着冯子材回到（今新祥，古称黄沙水）大车坪居住，此后在共同意愿之下，冯子材确认八角耳正式成为父子关系，自此开始“八角耳”也成了冯子材的习武师傅，同时也成了教冯子材识字的老师，“八角耳”还教冯子材拳脚功夫，玩矛弄棍，操刀使剑，经常带上冯子材摆街卖艺表演武术，之后在白州（博白县城的新兴街）接管冯氏宗亲武馆，此后“父子”俩为首凭用平时施善除恶深得人心和精通武术之声誉威望统治地方各门派镇守古白州城（今博白县城）多年，由于继父“八角耳”与各门各派甚至省外乃至国外各路高手比武常常获胜，最后被小人毒害，于道光二十八年（1848年）武馆解散。于咸丰六年（1856年）在冯子材暗中策划下，将冯族白州古城（今博白城）原来冯氏武馆重新改建成为现今的“冯氏宗祠”。

      （流传故事三）

 冯子材与冯云川（字子清）和冯云广成同是居住在大车坪的亲兄弟。特别是冯子材与冯云川大哥，更是亲蜜至可谓是生死之交的关系，冯云川是地理国师，道教师傅（大法师）。传说中下大雨天气都可以用（斗法）法术，大火烧炼山。与冯子材学武街头卖艺，同吃江湖饭，经常一文一武行走江湖，各骑一匹白马，途经过博白柯木与水鸣交界处蛇赖岭颈入水鸣翻过塘公岭（今杉木颈）入永安进入黄沙水（今永安镇新祥，当时还没有行政名称，古代称呼为这一带沿江路线为黄沙水，今还有老人和钦州附近的人还在延用此称呼地名为黄沙水），再经过“碑志景”，通往广东钦州（毛泽东建国后于1952年行政区划分属广西壮族自治区）、官垌、寨圩、石南（今兴业县城）等地。由于常常经过古称黄沙水，冯云川风水大师与冯子材在多次经兄弟父子几人商议认定古黄沙水一带风水宝地就是自己居住的大草坪（传说中的此山坡开阔常年只长草不长大树杂木，之后是八角耳、冯子材、冯云川他们由大草坪改称大车坪），在兄弟父子的决定下，共同商定选用日课、立向等风水之事，随后实施建造大车坪正厅上座祖堂（香火堂），从此大车坪村就顺利问世了。自从冯子材亲手参与建造大车坪祖堂之后，自己也有了家，按族规成家立业后就是靠自己走向漫长的人生道路的开始。冯子材在大车坪学到一身硬功夫，经过外出卖艺表演武术，久而久之额受老板商家聘做保镖，在后来恩私仇策划反清地方政府及打刘八三合会时期遇到不少困难，几经周折，但最后还是加入清政府正规军，由于曾经的个人身久经磨练，事业还算一帆风顺，历任广西、贵州提督。咸丰年间从向荣、张国梁镇压太平军，中法战争时，已年近七十，被起用为广西关外军务帮办，镇南关抗法战争期间，特别是在中法镇南关之战，面对拖着大炮，气势汹汹而来的法军，冯子材身着短衣，脚穿草鞋，手持长矛冲出，扑向法军，身后紧跟着他的两个儿子，也撑矛冲锋。在冯子材的感召下，“诸军以子材年七十，奋身陷阵，皆感奋，殊死斗。关外游勇客民亦助战，斩法将数十人，追至关外二十里而还”。最终镇南关之战取得胜利，法军仓皇逃走。冯子材乘胜追击，法军占领的谅山等地被陆续夺回，法军被歼灭的有千余人。法国内阁总理茹费里因此倒台。攻克文渊、谅山，重创法军司令尼格里，授云南提督。甲午战争间奉调驻守镇江，官终贵州提督。治军四十余年，寒素如故。自此以后被社会懂得风水的人士谈论风水话题时不时也说到大车坪祖堂（香火堂、与祠堂类似）传说是冯子材亲手参与建造的祖堂，是风水影响了冯子材的后来人生，成为著名的爱国人士，大英雄（传说中另一话题是：大车坪屋背岭远处后山山峰形象似乎是一顶将军帽官帽，直接载在大车坪屋背岭头上，将军帽，注定出将军）冯子材自从大车坪（古黄沙水）跟随商人木排顺水路走出去后，晚年定居于钦州。

   以上资料经参考历史相关资料，部分经多年多次拜访大车坪和浦北县张黄镇石诵街有威望之著名人士和冯氏祖辈老人：新祥冯氏祠堂后人：冯世聪、冯德扶、冯德明；钦州浦北县张黄镇（住镇石诵街）南太（异姓人士）等老人口术一直流传至今的故事，另外部分内容参考“清史”资料记载和《冯氏族谱》上资料记载，并实地考察祖坟墓碑记录，经历从拜访老前辈著名人士和由冯飞翔、冯泳棋等人整理供冯氏后裔牢记历史，传承冯氏祖辈爱国爱家的优良传统。顺此分享给对历史有兴趣者传阅参考。

（传说中：大车坪屋背岭后山山峰生成似一顶将军帽，直接戴在大车坪屋背岭头上，将军帽官帽，当初建村时冯云川是国学风水地理师曾与冯家兄弟们商定就用此山立向为后面的靠山，日后大车坪一定会出将军及官员）冯子材自从大车坪随商人木排（把出售的木材挷成排顺水运输）顺水路走出去后，晚年定居于钦州。